齐白石画佛，自嘲是“半个和尚”

　　纵观齐白石一生，他在德行修为上，确实具有许多佛门中人的特征。虽没有进入佛门修行，却将他的悲悯情怀、佛禅悟觉赋予他的生活形态及诗、书、画、印的创作之中。

　　正如他在学生释瑞光的《大涤子作画图》(大涤子即石涛)上的题诗所云：“下笔怜公太苦辛，古今空绝别无人。修来清静华严佛，尚有尘寰未了因。”这诗似乎就是齐白石的自况。

　　齐白石一生以布衣自居，以平常心运非常手，画出了一个丰富灿烂的世界。他本身的世界就似华严世界，层层庄严，丰富无比。他本身也如“华严佛”， 可是这尊”佛”，并不是超脱的，而是入世的、现实的，因为“尚有尘寰未了因”。

　　他从俗就俗，热爱平民的生活，但却沽身自好，通俗而不庸俗，享受世俗人生的快乐，饱尝生活的五味，却又年高身健不肯做“神仙” 。

　　他与官场的人多有交往，但绝不去做官，也绝不沾染官场的坏习气。他与文化名人亦交结频繁，并使自己从农民变成一个文人，但绝无孤做自矜，鄙薄劳动人民的毛病。

　　他与佛门中人亦声气相通，但仍有家庭、社会的担当，如他之所谓“尘寰未了因”，故虽有佛心，却无避世之举动。

　　关于“与佛有缘”的事，齐白石曾在自述中说：“到北京后，我从法源寺搬到龙泉寺，又从龙泉寺搬到石镜庵。连搬三处，都是住的庙产，可谓与佛有缘了。”为此，齐白石曾自嘲是“半个和尚”。

　　齐白石一生画过不少神像、佛像，也画过与佛教圣地有关的山水画，更多的是在花鸟画中表现禅的意味。

　　关于画神佛之类的，肯定有人会问，齐白石不是只画他见过的东西吗?

　　确实，齐白石曾自称“所画的东西，以日常能见到的为多，不常见的，我觉得虚无缥缈，画得虽好，总是不切实际”。

　　所以像画佛仙、鬼神这类现实中没有的形象，齐白石也是在生活中找出范例，对应为之。

　　鬼神虽然是虚的，谁也没见过，但自己身边的熟人可是实的。齐白石把现成的实拉过来，往虚的头上一安，打通了虚实之间的通感。这一将生活中的发现运用于作品的方式不仅早年如此，而是贯穿了他创作的始终。

　　他笔下的佛、道人物画，如来佛祖、观音菩萨、十八罗汉、八仙、钟馗等，神圣而不道貌岸然，出世而不离烟火世间，有一种让人亲近的平民情怀。

　　其用笔简而富有意趣、形象简而蕴内涵，稚拙而纯朴、凝练而平和。无论采取何种表现方式，他所传达给世人的始终是一种真实而夸张的天趣，一种纯真的生命力。

　　禅悦的佳境，表现的是天趣。齐白石因俱佛心而得禅悦的天趣，并表现于他的诗书画印中，实属难得。