吴镇:有竹之地的不俗之人

来源: 互联网收集【声明】 编辑:小木 发布时间:2022-12-23 40 阅读
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    吴镇 墨竹坡石图

    画竹

    长忆前朝李蓟丘,墨君天下擅风流。

    百年遗迹留人世,写破湘潭梦里秋。

    ——元 吴镇

    论画竹

    世人都知郑板桥的好

    他所取得的成就永载史册

    但却也不是无人能及

    早于郑板桥400年前的元代

    就有这样一位画竹的大师

    郑板桥对其推崇有加

    他在《画竹题记》一文中这样说道

    “画竹之法,不贵拘泥成局

    要在会心人得神

    所以梅道人能超最上乘也”

    郑板桥口中的这位“梅道人”

    就是被誉为“元四家”之一的吴镇

    吴镇《墨竹图》佛利尔美术馆藏

    归隐:他终生不仕

    吴镇、黄公望、倪瓒、王蒙并称“元四家”,是元代山水画的四位代表画家。吴镇与这三人在艺术上并驾齐驱,但在人生经历上却大不相同。

    黄公望年轻时渴望功名,45岁才当了一名书吏,上任没几天就被牵连入狱,50岁后开始学画,晚年隐居富春江,80岁才完成人生的觉醒,作《富春山居图》。

    王蒙年轻时虽隐居在黄鹤山,但对仕途再三留恋,在明初出任泰安知州时,也因牵连入狱而卒。

    倪瓒少时家境富裕,然家道中落,半生浪迹天涯,漂泊无定,他人生的转折也带来了画风的转变,自成荒疏萧条一派。

    元 吴镇《枯木竹石图》故宫博物院藏

    与历经人世磨难的三人相比,吴镇的一生显得波澜不惊。吴镇年少时便深知元代汉族文人的苦痛,笃定了出世之路,他终生不仕,也从不与权势者往来,与黄公望和王蒙的归隐相比,甚至是与“隐逸之宗”陶渊明的归隐相比,吴镇的隐居不仕,比任何人都来得彻底,来得不假思索。

    元 吴镇 多福图

    吴镇年轻时是个剑客,在村塾里教过书,也在街上卖过卜,他十八九岁开始学画,68岁后专写墨竹。对于吴镇的艺术成就,清娄东画派开创者王原祁曾这样评价:“梅道人泼墨,学者甚多,皆粗服乱头,挥洒以自鸣得意,于节节肯綮处,全无梦见。无怪乎有墨猪之诮也。”

    吴镇《墨竹图》 耶鲁大学艺术博物馆藏

    后世模仿吴镇用墨之人,多被讥讽为墨猪,可见吴镇的墨法之高,常人难学,以致元以后的历代大家,沈周、文徵明、恽南田、四王、吴历、八大山人等,均为吴镇墨法倾倒而大加推崇。

    吴镇 野竹图

    画竹:他心手两忘

    公元1350年(元至正十年),吴镇71岁,或许是察觉自己年事已高,他决定将毕生研究的墨竹技法和创作理论绘制成册,这便是《墨竹谱》的由来。

    吴镇 墨竹谱 晴霏晓日

    吴镇 墨竹谱 简斋诗意

    学画的人可能听过这样一句老话,“一生兰半世竹”,兰与竹,看似十分简单,想画好却很难。吴镇的这本《墨竹谱》是其晚年的绘画杰作,也是他毕生功力的体现,这本竹谱完成四年后,吴镇逝世。

    吴镇 墨竹谱 梅花翁寄兴

    吴镇 墨竹谱 戏作雪图

    《墨竹谱》共22页,绘有20幅各种姿态的墨竹,可谓得竹之真性情。这20幅墨竹图,分别画新篁、嫩枝、老干、垂叶;雨竹、风竹、雪竹;坡地竹林、崖壁垂竹;或粗竿挺拔,竹叶清劲,或细枝临风,摇曳生姿。每幅又以行草书题写墨竹的要诀、心得与诗句,称得上变化多端,诸法悉备。

    吴镇 墨竹谱 玄妙观竹

    吴镇 墨竹谱 轻荫护绿苔

    吴镇称自己画竹的秘诀是“心手两相忘,融化同造物”,他总结出墨竹之法可分为竿、节、枝、叶四者,要先遵循一定的程式与规矩,在此基础上,以墨色的浓淡、深浅、下笔的轻重驰骋于法度之中,臻于达到“画竹不见竹,作诗忘此诗”的境界。

    吴镇 墨竹谱 有竹之地人不俗

    正如吴镇其人,他笔下的墨竹“斫头不屈,强项风雪”,他以“虚心报节”来赞颂竹子的人格化气节,也是对自身精神追求的写照。吴镇在《墨竹谱》其一题诗道,“有竹之地人不俗”,恰恰是人与竹的胆肝相照。