金农的故事

作者l 张震

金农卖灯

金农与袁枚关系很好，他写信给袁枚，问是否能帮忙卖灯，随信还托人带去一些样品。灯是竹编糊纸的那种，纸上有金农的题诗。信被送到袁枚家里时，袁枚正巧带着仆人去江北打理田事，没有及时书面答复。隔了一些时日，金农不见回信，又写了一封信再问这事。袁枚看到信后，给了回复。他很客气，先是赞扬了金农的书法，说其书法遗世独立，肯写在灯上，真是奇宝。话锋一转，袁枚又说金陵人只知道吃鸭子，懂字识画的很少，愿意收藏的更少，老是挂在集市卖不掉，不如撤了带回去。袁枚说：“先生的书法以及灯上的题诗，都是非常好的，只是时间久了，坏了破了可惜了。所以，我写此信，并托刘幔亭转达，因为他有事要去扬州办事，正好当面告知。”刘幔亭也是当时很有名的画家。袁枚在信中依然十分客气地说：“你送给我的诗扇，真是好得不得了，我会放在怀袖里，经常拿出来看看。”

金农在金陵卖灯这事，就此为止。“扬州八怪”是后人总结时给他们下的定义，最早由清末汪鋆在《扬州画苑录》中提到。这本书约成书于1883年，距金农去世120年。在最初的阶段，“扬州八怪”都是一个个“单体”，其作品并不一定好卖。

金农口占

金农住在扬州时，有许多商人请他吃饭。一日，有一个盐商宴请金农于平山堂，金农坐在首席。席间，有人提议以“飞红”作诗，轮到这个商人时，他想了半天都想不出个诗句。参加宴会的人都说：“你作不出来，要罚的。”商人情急之下，说了一句“柳絮飞来片片红”。众人听后都嘲笑：“柳絮怎么会红？你这是杜撰吧？”金农说：“这是元人咏平山堂的诗。”众人说：“那你把全篇说出来。”金农遂吟道：“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”众人听后，都服气了。

宴席散后，商人特别感谢金农帮忙解围：“真有这诗？”金农笑道：“这是我的口占。”商人哈哈大笑，过了几日，派人送来一些礼物和银子。

金农《为马曰琯作画诗》（局部）

诗弟子项均

项均最初和金农是朋友，他俩经常在一起赏花饮酒。项均是高个子，高且瘦，高出金农一头。突然有一天，项均要拜金农学诗，后在其指导下进步很快。之后，他又跟金农学画梅花，同样进步迅速且把梅花画得古意盎然。时间稍长，他就为金农代笔画梅，金农认可后会签上自己的姓名。

清代著名文学家、史学家、经学家杭世骏曾作诗《项均画梅歌》，其中写道：“项均不是尘中客，冰雪肝肠梅气格。霜枝铁干写前身，不向丹青使闲笔。”前两句是指项均的品格如冰雪般高洁，性格似梅花般孤傲。诗中又写：“偶然耽究作诗旨，屈首金髯称弟子。髯兮爱钱不动笔，均也甘心画不止。图成幅幅署髯名，浓墨刷字世便惊。髯也物化梅花在，屏幛时时发光怪。寒香满腹不疗饥，担向街头和菜卖。嗟今三十贫不娶，林逋即以梅为妻。”这些诗句大致是说，项均甘愿“代笔”，金农死后，他的梅花越画越好，但因为不能再为金农代笔，故而根本卖不出去。项均穷啊，三十岁了都没能娶个妻。

金农长期居于扬州，在扬州有两个最亲近的弟子——项均、罗聘。金农有相当多的画作都是由这二人代笔的。

刻本流传海外

金农曾为一位居士写过一本《金刚经》，这位居士花钱将之刻在枣木上，并带了上千本到海外施予天下信佛的人。据金农记载，《金刚经》传到朝鲜、日本、暹罗（泰国）、琉球以及安南国（越南）。金农得意地说：“皆附海舶远行，散布之地，无不知中华有心出家庵粥饭僧之柔翰矣。”“心出家庵粥饭僧”是金农的号，也是他晚年画佛的“专用号”。金农一生号颇多，有冬心先生、稽留山民、曲江外史、苏伐罗吉苏伐罗、三朝老民、耻春翁、昔耶居士、金二十六郎等，多达26个。

金农也画过许多佛、菩萨、罗汉像，其中有不少被刻在石头上，又被后人拓印欣赏收藏。金农画佛因为“形”不太准，时常被当时的行家嘲笑。为此，他很生气，辩解道：“五代贯休其画罗汉，皆从梦中所见！”有人把他的“佛像”拓片装成册，请他题签，他写道：“世上一切下劣人，不得瞻睹也。”

金农《醉钟馗图》

“戏友诗”

清朝著名诗人梁绍壬说：“国朝题画诗以金农为最。”金农题画诗不仅写得多，也写得好。当年他学画竹，专门从龙井山僧那里买来数百棵竹子，种在自家院子里。金农画竹以竹为师，以文同、苏东坡为师，画了三年，竟写了58篇题画诗文。

金农有张画，画面上只有一盆菖蒲，这幅画是画给他的朋友——一个70多岁的单身汉的。画上题满了诗：“蒲郎蒲郎须发古，四月楚天青可数。红兰遮户尚吐花，紫桐翻阶正垂乳……行年七十老未娶，南山之下石家女，与郎作合好眉妩。”金农用这首诗和他朋友开玩笑，“南山之下石家女”代指菖蒲。隔了一天，金农紧接着又题，以菖蒲作答的口气写了四句：“此生不爱结新婚，乱发蓬头老瓦盆。莫道无人充供养，眼前香草是儿孙。”这一首“戏友诗”，写得诙谐幽默、妙趣横生，在金农的题画诗中别有异趣，因思维独特而引人入胜。