很多人不知道,先学《兰亭序》还是《圣教序》好?

来源: 互联网收集【声明】 编辑:小木 发布时间:2022-06-16 260 阅读
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      同样是出自王羲之书法,对比《兰亭序》和《圣教序》,尽管《兰》声誉更高,且两者之间没有明显可比性,但站在临习的角度而言,学王体还是先从《圣教序》开始为好。为什么?

      我们不妨分别先介绍这两件作品:

      


      《兰亭序》历来被传为“行书第一”,是王与谢安、孙淖等四十一人到山阴之兰亭举行过一次盛大的风雅集会。这天天朗气清、风物怡人,名士们列坐在溪水的两旁,饮酒唱和,吟诗作赋。据说王羲之当时已半醉了,他用蚕茧纸、鼠须毛,兴致而书,写得飘逸遒媚,又端庄秀丽。各个字是纵横变化,笔法多变,意态生动,前后顾盼,遥相呼应。其中仅一个“之”字就写了二十多次,竟无一雷同,达到了艺术多样与统一。

      我们看看学生临帖作品:

      


      作品虽然相似度很高,但是这种兰亭味道依旧难寻,更何况那些连基本字形结构都难把握的学生呢?我们再看看《圣教序》:

      《圣教序》是怀仁集王羲之字所成,怀仁为王羲之的后裔,奉唐太宗之命用了二十四年的时间,尽集王字,大者摹缩,倚者扶正,都收在“序”“记”之中。由于至今尚未发现有王羲之的真迹流传于世,因此《圣教序》变成为我们的珍贵法帖。虽然在大小、萦带、呼应、行气等方面明显地有许多不足,但就人们以初习王书来说,求单字是很好的。至于顾盼布局则明显没有《兰亭序》可比。

      我们看看怀仁集圣教序翻墨版局部:

      


      专门就此请教了多位书法家,也在多位书法教师那里了解到:在学生们长期对王体的临习中,发现学习王体行书还是从《圣教序》开始为好。为什么?

      一、《兰》据说是在半醉的情况下写出来的,而且还是草稿,相对随性。

      日后他自己再写都没有上次的草稿写得好,为什么?我认为他是在一个非常随意的,自由的,无拘无束的,无任何思想负担的情况下所抒发的一个他自己的内心世界。他优越的生活环境,他的智慧,他的学识造就了他的这篇美文妙笔。可以说字写的是如花乱飞,纵横飘逸又变化无穷,也就是说技法特别丰富、多变。到了一个高不可及的至尊的地位,只可仰望不可触摸。没有一个很好的基础是很难去把握它的技法,更别说精神了。说俗一点就是小动作特别多,让你很难去掌握。可以说临《兰亭序》如果没有一个很好的功力是很难掌控的,写得不好就会变得非常俗气。

      


      而且《兰亭序》字放大了来写,就没有了其原先小字的韵味,观当今临《兰亭序》的朋友,大多只是掌握一些形状而已,完全没有王羲之的风流倜傥、雅致飘逸之神采、精神。

      二、《圣》是集王平日所写的靓字所成,怀仁尽集王字,单字好把握。我想王羲之在平日所写的应都是较规矩的,较讲法度,在不失法度中产生的。我们拆解圣教序单字进行探究:

      


      单字的笔法、法度是可以很好讲究的,是较有规律可循的。我们把《兰》《圣》拿出来一对比,就可看的十分清楚。《圣》是集单字单字成章的,比起王羲之的其他字来说,较规矩工整,有法度。因他集字较多,便为初学者提供了方便。

      可以说初学行书从圣教序开始是正途,当然这是要在有老师的指导下,这样才能更好更快的上路。单字写好后,再转学他贴,也不至误事,其实一开始学行书正应从单字着眼,如果直接从整体着眼,倒容易离规遁矩,乱了笔性,以后反倒不好收拾。看看学生临习作品:

      


      《兰亭序》和《圣教序》,两大经典杰作,顺流着中国书法长河已久,也身披着延绵不绝的赞誉和争议。对于王体临习,古今不少评议,站在对比角度,给出了上述的论点,希望能给大家一个建设性的参考。