元明清名家画佛

来源: 互联网收集【声明】 编辑:小木 发布时间:2022-07-03 211 阅读
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      元赵孟頫《红衣罗汉图》卷 辽宁省博物馆藏

      赵孟頫及其妻管道昇、颜辉、王振鹏和朱玉是元代士人佛画作者中较有代表性的人物。

      

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      元趙孟頫魚籃大士像

      

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      赵孟頫白描观音、韦驮

      

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      管道升(款)刺绣大士像

      赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人等,湖州(今属浙江)人。宋朝宗室,后仕元,官至翰林学士承旨,封魏国公,谥文敏。诗文书画俱精能,绘画则广涉题材,开始在绘画笔墨中追求书法运笔意趣,为元代第一书画大师,并启迪后人。在社会现实与自我心理矛盾中,转而心向佛教,自称“信佛弟子”,与当时高僧明本等人来往甚密,写经图佛,精妙入神,造型有唐意,笔法古拙。其佛教绘画作品有《红衣罗汉像》、《观音大士图》和《达摩像》。其妻管道昇(1262-1319),字仲姬,湖州(今浙江吴兴)人。信佛,与其夫同为释明本弟子,工诗文,善画墨竹、佛像,有《鱼篮观音图》传世。

      

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      释迦三尊像(传)颜辉笔

      

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      元 颜辉 李仙像

      

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      元 颜辉 蛤蟆仙人像

      

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      颜辉《十六罗汉图卷》

      

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      元 颜辉(传) 寒山拾得图

      颜辉(生卒年岁不详),字秋月,庐陵(今江西吉安)人,一作江山(今属浙江)人。以人物、道释、鬼神见长,造型奇特,工拙有度,“笔法奇绝,有八面生意”。有佛画《水月观音图》等传世。

      元 王振鹏《揭钵图》

      

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      王振鹏《姨母育佛图》

      王振鹏(生卒年岁不详),字朋梅,永嘉(今浙江温州)人。其画曾得元仁宗赏识,赐号“孤云处士”。官至漕运千户。长于界画及人物。今存相传为王氏所作佛画《鬼子母揭钵图》。

      朱玉《揭钵图》

      朱玉(1292-1365),字君璧,一作均璧,昆山(今属江苏)人。师从王振鹏,擅长道释人物,亦精界画。尝作《大藏经》佛像引首画,尺幅虽小,意度横生。传世佛画有《地狱变相图》和《揭钵图》。

      

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      元代 佚名 菩提达摩图

      

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      元代 佚名 提婆王图

      其他如刘贯道、许择山等人也兼绘佛像观音。又有王蒙尝在杭州保俶塔寺图《海天落照图》,王冕为山阴(今浙江绍兴)蜀阜寺壁画梅花,诸如此类的偶然所为,虽非佛教题材作品,但其内在情调和倾向,仍与其所在的佛教膜拜体系相协调。王蒙自称香光居士。倪瓒号净名居士、无住庵主。吴镇自号梅沙弥,并自题其墓为“梅花和尚之塔”。“元四家”等士人学道参禅,与高僧居士交往,将禅宗意识融入画中,追求净素自然、出尘脱俗之意味,其山水花鸟,特别是水墨梅竹,常有禅味渗透,而倪瓒所谓“逸笔草草”正是其外在表现的典型形式。

      

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      丁云鹏《观音图》

      有明一代文人士大夫佛画之代表为蒋子成、丁云鹏、吴彬和陈洪绶。前三者偏重道释,后者兼作佛画,各有风采。

      

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      丁云鹏 竹林观音图

      

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      丁云鹏《释迦牟尼图》

      丁云鹏(1547-1628),字南羽,号圣华居士,休宁(今属安徽)人。明宫廷画家。工诗善画,长人物、山水、花卉,尤擅佛像,人称“有张(僧繇)、吴(道子)心印,神姿飒爽,笔力伟然”(清方薰《山静居画论》)。其佛画以精工为特色,晚年复归平淡。丁氏为徽州版画作者之首席。有佛画《白马驮经图》、《大阿罗汉图》、《大士像》、《六祖像图》等传世。

      

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      吴彬 十六罗汉图(局部)

      

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      明 吴彬《观音大士图》

      吴彬(生卒年岁不详),字文中,一作文仲,号枝隐庵头陀等,莆田(今属福建)人,流寓金陵(今江苏南京)。万历间中书舍人,官至工部主事。善人物、山水,尤长佛画。佛像奇古,不类前人,笔法细腻,设色工丽,又喜作梵刹山林。传世佛画迹有《十六应真图》、《古佛高坐图》、《佛像图》、《群峰梵刹图》等。

      

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      陈洪绶 莲池应化图

      

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      陈洪绶《降龙观音图》

      

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      陈洪绶《罗汉侍者图》

      

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      陈洪绶 童子礼佛图

      陈洪绶(1598-1652),字章侯,号老莲,明亡后出家,改号悔迟等,诸暨(今属浙江)人。曾于崇祯年间为舍人。清兵入浙东时避乱于绍兴云门寺为僧一年余。善人物、山水、花鸟,亦画佛像,无一不精不佳。人物造型躯干伟岸,面部夸张,衣纹细劲清圆而多折,设色古雅,这些特点也体现于其《观音像图》等佛教绘画之中。其画风影响后代。陈氏在明季武林版画作者中名列前茅。所作《婴戏图》绘群童拜佛嬉戏埸面。

      戴进《达摩至慧能六代祖师像》

      明朝历时甚长,时代又不算太远,佛画虽不炽旺,著录于史籍图录的佛画作者却还有不少。擅长佛画之士人尚有倪端、张仙童、沈鸣远、顾应文、张继、上官伯达、熊茂松、李麟等人;而兼作佛像、偶写罗汉的文人画家和画院画家则更多,有陈远、朱芾、戴进、王绂、吴伟、张路、邵弥、孙克弘、张世禄、文从简、崔子忠、金声、蓝瑛、邹喆、张瑞图等人。他们不仅作卷轴佛画,一些人还曾作佛寺壁画。吴伟曾在南京昌化寺壁画五百罗汉,戴进尝图壁于报恩寺,是其中的例子。明朝帝王如明宪宗朱见深,也有佛画《达摩像》传世。

      

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      清丁观鹏画 楞严对佛说偈轴

      清代佛画更呈衰势,高手寥寥。著名之士人佛画作者是丁观鹏和金农、罗聘师徒,其中丁氏主要以佛画享誉。

      

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      丁观鹏 释迦牟尼文佛像

      

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      丁观鹏绘:罗汉图

      丁观鹏(生卒年岁不详),乾隆时供奉于南薰殿。擅道释人物,兼山水。佛画承其同宗明代丁云鹏画风,人称出于蓝而胜之。《石渠宝笈》著录丁观鹏画迹八十三件,道释画轴占了三分之二。尝奉诏将南宋大理国张胜温《梵像图卷》摹成两卷,有《无量寿佛图》等佛画传世。

      

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      清 金农 佛像轴

      

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      清 金农 大士紫竹林说法

      

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      金农绘古佛图

      金农(1687-1764),字寿门,号冬心先生、昔耶居士、心出家盦粥饭僧等,仁和(今浙江杭州)人。布衣居士,博学多才,工诗词,精鉴赏。书法工隶、楷及行,自创一格,号为“漆书”。五十多岁始从事绘画,梅竹、花鸟、蔬果、山水、鞍马、人物、佛像皆能而有特色。学养渊深,用笔古朴,意境奇奥。为“扬州八怪”之一。崇佛画佛,有佛画作品《佛像图》、《菩萨妙相图》、《佛院冰姿图》、《十六罗汉像》等。

      

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      罗聘 普贤菩萨像

      罗聘(1733-1799),字遁夫,号两峰,又号花之寺僧、衣云道人等,歙县(今属安徽)人,后迁居扬州。金农弟子,一生布衣。擅长人物、佛像、梅竹、花鸟、蔬果、山水,独辟蹊径。亦为“扬州八怪”之一。作佛像奇而不诡,画《鬼趣图》以鬼喻人。其佛画既有奉佛之虔诚,又有抒写性灵之洒脱。传世佛画有《观音像》、《普贤菩萨像》等。

      

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      清金礼嬴观音像轴

      曾经创作佛画的文人画家和宫廷画家还有方维仪、华嵒、沈瀛、沈源、黄应谌、丁元公、徐人龙、金礼赢、傅雯、俞宗礼、张照、金廷标、贾全、闵贞、钱杜、王锡畴、陆靖、叶舟、王奂、改琦、苏六朋等人。其中一些人的佛画有异常之处。比如钱塘(今浙江杭州)画家杨芝擅巨幅佛像,尝曰:“安得三十丈大壁,磨墨一缸,以田家除场大帚蘸之,乘快马以扫数笔,庶几手臂方舒而心胸以畅也。”新安(今安徽歙县)画家姚宋,相传能在瓜子上绘十八罗汉。这一大一小,一为浪漫抒情,一为精微献技,已经偏离开宗教意图相当远了。清季还有如任伯年、吴昌硕者,虽非专擅佛画,偶而为之,却也无不精妙盖世,实乃涵养深而技艺高之故也。除此之外,清代文人画家中以居士自居者为数不少,但未必都是心怀禅意而画有禅境,有的只是附庸风雅而徒摹禅画形式而已,其作品其实算不得禅画。